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日本新年有个开笔式  

2011-01-10 23:09:00|  分类: 文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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近日,因北京有全国图书订货会,萨的几本新书要见公婆,自然有出版方面的朋友拉去晾晒,三晾两晒,基本人棍,写东西和更新博客都会不规律一些,想想也没办法,只能无奈数日了。 日本诗人乌丸光广留下的“试笔” 日本,是个规矩多的地方,有些会让人颇不适应。比如,过年要到初四才动炊火,此前只能吃冷的。据说这样作是因为此前三天神都在家里,不能用做饭这种俗事惊扰神。然而,有些规矩,却让人觉得颇有一丝怀古。 比如,在日本民间长期流传的“开笔式”就是其中之一。 按照日本的习俗,过年的第二天,要举行“开笔式”,用毛笔书写吉利的词句,以迎接新年的到来,并借此表达自己对于文化的崇敬,以求得神的眷顾。 所谓开笔式,在日文中称为“初砚”,也被称作“初书”,“吉书”或“试笔”。这个习惯在室町幕府,也就是一休的那个时代开始出现,当时是一个只有宫府中人才可以举行的仪式。直到江户时代末期,由于教育普及,日本庶民也开始读书,这一传统才逐渐流入民间,并传承至今。 对于传统的日本人来说,这是一个颇为神圣的仪式。他们不但要沐浴更衣,准备上好的毛笔和纸张,预先对所写内容打好腹稿,而且还要提前一天做好准备,甚至还要惊动神官。 这是因为,日本风俗认为“开笔”意味着对文化的追求,是一项圣洁的事情。因此,连研墨用的水都必须同样神圣,否则就有亵渎神灵的危险。开笔所用的水称为 “若水”,必须是开笔的前一天,即新年第一天从井中打来的水。同时,举行这一仪式,开始书写的时候,必须面向“惠方”,即神官测定的最吉利的方位 – 这一方位每年都是不一样的。 假如回到古代,这个仪式还有更加复杂的内容。 比如,古代日本,开笔式的作品很少保留下来。因为按照当时习俗,这些作品将被保留到正月十五,然后由宫中专门负责祭祀的官员,在被称为“左义长(小正 月)”的仪式上烧掉。据说,只要燃烧的时候烟尘向上飘飞(从科学的角度看几乎是肯定的),说明所写的文字已上达天听,字会越写越好。 左义长 这个习俗,在日本造就了不少颇有价值的文物。江户前期日本诗人乌丸光广留下一幅当时的“试笔”,其价格已经达到五十五万日元。 再近日,因北京有全国图书订货会,萨的几本新书要见公婆,自然有出版方面的朋友拉去晾晒,三晾两晒,基本人棍,写东西和更新博客都会不规律一些,想想也没办法,只能无奈数日了。

近日,因北京有全国图书订货会,萨的几本新书要见公婆,自然有出版方面的朋友拉去晾晒,三晾两晒,基本人棍,写东西和更新博客都会不规律一些,想想也没办法,只能无奈数日了。 日本诗人乌丸光广留下的“试笔” 日本,是个规矩多的地方,有些会让人颇不适应。比如,过年要到初四才动炊火,此前只能吃冷的。据说这样作是因为此前三天神都在家里,不能用做饭这种俗事惊扰神。然而,有些规矩,却让人觉得颇有一丝怀古。 比如,在日本民间长期流传的“开笔式”就是其中之一。 按照日本的习俗,过年的第二天,要举行“开笔式”,用毛笔书写吉利的词句,以迎接新年的到来,并借此表达自己对于文化的崇敬,以求得神的眷顾。 所谓开笔式,在日文中称为“初砚”,也被称作“初书”,“吉书”或“试笔”。这个习惯在室町幕府,也就是一休的那个时代开始出现,当时是一个只有宫府中人才可以举行的仪式。直到江户时代末期,由于教育普及,日本庶民也开始读书,这一传统才逐渐流入民间,并传承至今。 对于传统的日本人来说,这是一个颇为神圣的仪式。他们不但要沐浴更衣,准备上好的毛笔和纸张,预先对所写内容打好腹稿,而且还要提前一天做好准备,甚至还要惊动神官。 这是因为,日本风俗认为“开笔”意味着对文化的追求,是一项圣洁的事情。因此,连研墨用的水都必须同样神圣,否则就有亵渎神灵的危险。开笔所用的水称为 “若水”,必须是开笔的前一天,即新年第一天从井中打来的水。同时,举行这一仪式,开始书写的时候,必须面向“惠方”,即神官测定的最吉利的方位 – 这一方位每年都是不一样的。 假如回到古代,这个仪式还有更加复杂的内容。 比如,古代日本,开笔式的作品很少保留下来。因为按照当时习俗,这些作品将被保留到正月十五,然后由宫中专门负责祭祀的官员,在被称为“左义长(小正 月)”的仪式上烧掉。据说,只要燃烧的时候烟尘向上飘飞(从科学的角度看几乎是肯定的),说明所写的文字已上达天听,字会越写越好。 左义长 这个习俗,在日本造就了不少颇有价值的文物。江户前期日本诗人乌丸光广留下一幅当时的“试笔”,其价格已经达到五十五万日元。 再
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日本诗人乌丸光广留下的“试笔”


日本,是个规矩多的地方,有些会让人颇不适应。比如,过年要到初四才动炊火,此前只能吃冷的。据说这样作是因为此前三天神都在家里,不能用做饭这种俗事惊扰神。然而,有些规矩,却让人觉得颇有一丝怀古。

比如,在日本民间长期流传的“开笔式”就是其中之一。
的“开笔式”上所书写的内容。古代日本人几乎都是千篇一律地书写下面的词句 – “长生殿里春秋富,不老门前日月迟”。但是,今天的开笔式,已经成为人们展现想象力的地方,书写内容五花八门,甚至绘画也可以,不再受到限制。 只是由于日本的孩子普遍仍然练习毛笔字,故此往往写来有模有样 – 即便他们写得不好,看到一群现代的孩子手持古老的毛笔书写,仍然是一件令人感动的事情。在我国的一些地方,出于提倡传统文化的目的,近年来也恢复了“开笔 式”的传统。这种动人的场面,已经不再限于日本可见了。 开笔式为何选在新年的第二天进行,为此,笔者曾询问过日本的文化界人士。得到的回答是其原因与新年三天不开伙做饭颇有些相似。新年三天不开伙表面的理由是 敬神,真实的原因是让忙碌一年的主妇休息几天;开笔式选在新年的第二天,表面上也是祈求神的佑护,而真实的原因,也是让做了一年学问的人,得以在新年这一 天休息一下。 休息一天固然好,但做学问的人一年只能休息一天,新年第二天就要开笔继续用功,好一个严格的要求啊。所谓“人生天地之间,若白驹过隙”,大约就是这样用功的人的感慨吧。 日本小学生写的“开笔” [完]
按照日本的习俗,过年的第二天,要举行“开笔式”,用毛笔书写吉利的词句,以迎接新年的到来,并借此表达自己对于文化的崇敬,以求得神的眷顾。

所谓开笔式,在日文中称为“初砚”,也被称作“初书”,“吉书”或“试笔”。这个习惯在室町幕府,也就是一休的那个时代开始出现,当时是一个只有宫府中人才可以举行的仪式。直到江户时代末期,由于教育普及,日本庶民也开始读书,这一传统才逐渐流入民间,并传承至今。比如新年第一天去汲取“若水”的任务,必须是家中男性来完成,直到今天,日本一些地方仍然存在不允许女性触碰“若水”的习俗。负责这一工作的人要一边提水,口中念念有词,曰:“黄金之水汲上来”。 所谓“书中自有黄金屋”,虽然是中国的古训,看来古代的日本人也能触类旁通。 实际上,这种开笔仪式,也和中国文化有着极其密切的联系。中国古代每年的新年也有开笔式,也是在大年初二。故宫养心殿的东暖阁,就是皇帝举行“开笔式”的地方。 只是,中国今天由于文化的更迭,已经不太注重“开笔式”的传统。而日本,依然保留了这个“初砚”仪式,并且必须用毛笔书写作品。 这个仪式在日本普遍为青少年所接受,很多中小学校都为学生设有专门的开笔式,而学生们也会不顾假期前去参加活动。 有趣的是,中国作为开笔式的鼻祖,仪式的时间定在大年初二,也就是春节的第二天。日本古代的开笔式也在这一天,但随着明治维新引入西历,开笔式也就换到了 元旦的第二天。日本人在过节问题上十分开通,一些古老的节日,如重阳节,七巧节等,也都是在西历过农历的节。包括开笔式,也有延到一月五日举行的,虽然仪 式的内容并无两样。东京都每年一月五日,都会在著名的武道馆组织“全日本初书大会”,会有数千人前往参加活动。这种对节日的改造,大约也算是日本文化的一 大特点吧。 古代的仪式,在今天很多都被改造和加以简化,以适应快节奏的现代生活。然而,当我向日本人问起开笔式,他们大多表示和古代并没有太大区别。 真的吗?比如,开笔式还要面对“惠方”举行吗?在采访中记者问道。 当然,只不过“惠方”的方向已经不需要到神社去问了,上网就可以查到。 那么,是否还要打“若水”呢? 回答当然也是肯定的,只不过不再需要从井里汲取,只需要元旦那天找一只桶,从水龙头接了水,再从桶里汲水就可以了。 甚至“左义长”的仪式在日本也依然存在,而且不仅在宫中举行。日本很多地方如今每年都举办“左义长”的仪式,而且有的地方不仅把书法作品烧掉,还会把使用的笔也烧掉! 估计,古代贫穷的日本是烧不起毛笔的,今天当然另当别论。 不过,变化肯定还是有的,最典型的地方就是在日本传统

对于传统的日本人来说,这是一个颇为神圣的仪式。他们不但要沐浴更衣,准备上好的毛笔和纸张,预先对所写内容打好腹稿,而且还要提前一天做好准备,甚至还要惊动神官。
近日,因北京有全国图书订货会,萨的几本新书要见公婆,自然有出版方面的朋友拉去晾晒,三晾两晒,基本人棍,写东西和更新博客都会不规律一些,想想也没办法,只能无奈数日了。 日本诗人乌丸光广留下的“试笔” 日本,是个规矩多的地方,有些会让人颇不适应。比如,过年要到初四才动炊火,此前只能吃冷的。据说这样作是因为此前三天神都在家里,不能用做饭这种俗事惊扰神。然而,有些规矩,却让人觉得颇有一丝怀古。 比如,在日本民间长期流传的“开笔式”就是其中之一。 按照日本的习俗,过年的第二天,要举行“开笔式”,用毛笔书写吉利的词句,以迎接新年的到来,并借此表达自己对于文化的崇敬,以求得神的眷顾。 所谓开笔式,在日文中称为“初砚”,也被称作“初书”,“吉书”或“试笔”。这个习惯在室町幕府,也就是一休的那个时代开始出现,当时是一个只有宫府中人才可以举行的仪式。直到江户时代末期,由于教育普及,日本庶民也开始读书,这一传统才逐渐流入民间,并传承至今。 对于传统的日本人来说,这是一个颇为神圣的仪式。他们不但要沐浴更衣,准备上好的毛笔和纸张,预先对所写内容打好腹稿,而且还要提前一天做好准备,甚至还要惊动神官。 这是因为,日本风俗认为“开笔”意味着对文化的追求,是一项圣洁的事情。因此,连研墨用的水都必须同样神圣,否则就有亵渎神灵的危险。开笔所用的水称为 “若水”,必须是开笔的前一天,即新年第一天从井中打来的水。同时,举行这一仪式,开始书写的时候,必须面向“惠方”,即神官测定的最吉利的方位 – 这一方位每年都是不一样的。 假如回到古代,这个仪式还有更加复杂的内容。 比如,古代日本,开笔式的作品很少保留下来。因为按照当时习俗,这些作品将被保留到正月十五,然后由宫中专门负责祭祀的官员,在被称为“左义长(小正 月)”的仪式上烧掉。据说,只要燃烧的时候烟尘向上飘飞(从科学的角度看几乎是肯定的),说明所写的文字已上达天听,字会越写越好。 左义长 这个习俗,在日本造就了不少颇有价值的文物。江户前期日本诗人乌丸光广留下一幅当时的“试笔”,其价格已经达到五十五万日元。 再
这是因为,日本风俗认为“开笔”意味着对文化的追求,是一项圣洁的事情。因此,连研墨用的水都必须同样神圣,否则就有亵渎神灵的危险。开笔所用的水称为 “若水”,必须是开笔的前一天,即新年第一天从井中打来的水。同时,举行这一仪式,开始书写的时候,必须面向“惠方”,即神官测定的最吉利的方位 – 这一方位每年都是不一样的。

假如回到古代,这个仪式还有更加复杂的内容。

比如,古代日本,开笔式的作品很少保留下来。因为按照当时习俗,这些作品将被保留到正月十五,然后由宫中专门负责祭祀的官员,在被称为“左义长(小正 月)”的仪式上烧掉。据说,只要燃烧的时候烟尘向上飘飞(从科学的角度看几乎是肯定的),说明所写的文字已上达天听,字会越写越好。
的“开笔式”上所书写的内容。古代日本人几乎都是千篇一律地书写下面的词句 – “长生殿里春秋富,不老门前日月迟”。但是,今天的开笔式,已经成为人们展现想象力的地方,书写内容五花八门,甚至绘画也可以,不再受到限制。 只是由于日本的孩子普遍仍然练习毛笔字,故此往往写来有模有样 – 即便他们写得不好,看到一群现代的孩子手持古老的毛笔书写,仍然是一件令人感动的事情。在我国的一些地方,出于提倡传统文化的目的,近年来也恢复了“开笔 式”的传统。这种动人的场面,已经不再限于日本可见了。 开笔式为何选在新年的第二天进行,为此,笔者曾询问过日本的文化界人士。得到的回答是其原因与新年三天不开伙做饭颇有些相似。新年三天不开伙表面的理由是 敬神,真实的原因是让忙碌一年的主妇休息几天;开笔式选在新年的第二天,表面上也是祈求神的佑护,而真实的原因,也是让做了一年学问的人,得以在新年这一 天休息一下。 休息一天固然好,但做学问的人一年只能休息一天,新年第二天就要开笔继续用功,好一个严格的要求啊。所谓“人生天地之间,若白驹过隙”,大约就是这样用功的人的感慨吧。 日本小学生写的“开笔” [完]
日本新年有个开笔式 - 萨苏博客 - 萨苏的博客近日,因北京有全国图书订货会,萨的几本新书要见公婆,自然有出版方面的朋友拉去晾晒,三晾两晒,基本人棍,写东西和更新博客都会不规律一些,想想也没办法,只能无奈数日了。 日本诗人乌丸光广留下的“试笔” 日本,是个规矩多的地方,有些会让人颇不适应。比如,过年要到初四才动炊火,此前只能吃冷的。据说这样作是因为此前三天神都在家里,不能用做饭这种俗事惊扰神。然而,有些规矩,却让人觉得颇有一丝怀古。 比如,在日本民间长期流传的“开笔式”就是其中之一。 按照日本的习俗,过年的第二天,要举行“开笔式”,用毛笔书写吉利的词句,以迎接新年的到来,并借此表达自己对于文化的崇敬,以求得神的眷顾。 所谓开笔式,在日文中称为“初砚”,也被称作“初书”,“吉书”或“试笔”。这个习惯在室町幕府,也就是一休的那个时代开始出现,当时是一个只有宫府中人才可以举行的仪式。直到江户时代末期,由于教育普及,日本庶民也开始读书,这一传统才逐渐流入民间,并传承至今。 对于传统的日本人来说,这是一个颇为神圣的仪式。他们不但要沐浴更衣,准备上好的毛笔和纸张,预先对所写内容打好腹稿,而且还要提前一天做好准备,甚至还要惊动神官。 这是因为,日本风俗认为“开笔”意味着对文化的追求,是一项圣洁的事情。因此,连研墨用的水都必须同样神圣,否则就有亵渎神灵的危险。开笔所用的水称为 “若水”,必须是开笔的前一天,即新年第一天从井中打来的水。同时,举行这一仪式,开始书写的时候,必须面向“惠方”,即神官测定的最吉利的方位 – 这一方位每年都是不一样的。 假如回到古代,这个仪式还有更加复杂的内容。 比如,古代日本,开笔式的作品很少保留下来。因为按照当时习俗,这些作品将被保留到正月十五,然后由宫中专门负责祭祀的官员,在被称为“左义长(小正 月)”的仪式上烧掉。据说,只要燃烧的时候烟尘向上飘飞(从科学的角度看几乎是肯定的),说明所写的文字已上达天听,字会越写越好。 左义长 这个习俗,在日本造就了不少颇有价值的文物。江户前期日本诗人乌丸光广留下一幅当时的“试笔”,其价格已经达到五十五万日元。 再
左义长

这个习俗,在日本造就了不少颇有价值的文物。江户前期日本诗人乌丸光广留下一幅当时的“试笔”,其价格已经达到五十五万日元。

再比如新年第一天去汲取“若水”的任务,必须是家中男性来完成,直到今天,日本一些地方仍然存在不允许女性触碰“若水”的习俗。负责这一工作的人要一边提水,口中念念有词,曰:“黄金之水汲上来”。

所谓“书中自有黄金屋”,虽然是中国的古训,看来古代的日本人也能触类旁通。

实际上,这种开笔仪式,也和中国文化有着极其密切的联系。中国古代每年的新年也有开笔式,也是在大年初二。故宫养心殿的东暖阁,就是皇帝举行“开笔式”的地方。
的“开笔式”上所书写的内容。古代日本人几乎都是千篇一律地书写下面的词句 – “长生殿里春秋富,不老门前日月迟”。但是,今天的开笔式,已经成为人们展现想象力的地方,书写内容五花八门,甚至绘画也可以,不再受到限制。 只是由于日本的孩子普遍仍然练习毛笔字,故此往往写来有模有样 – 即便他们写得不好,看到一群现代的孩子手持古老的毛笔书写,仍然是一件令人感动的事情。在我国的一些地方,出于提倡传统文化的目的,近年来也恢复了“开笔 式”的传统。这种动人的场面,已经不再限于日本可见了。 开笔式为何选在新年的第二天进行,为此,笔者曾询问过日本的文化界人士。得到的回答是其原因与新年三天不开伙做饭颇有些相似。新年三天不开伙表面的理由是 敬神,真实的原因是让忙碌一年的主妇休息几天;开笔式选在新年的第二天,表面上也是祈求神的佑护,而真实的原因,也是让做了一年学问的人,得以在新年这一 天休息一下。 休息一天固然好,但做学问的人一年只能休息一天,新年第二天就要开笔继续用功,好一个严格的要求啊。所谓“人生天地之间,若白驹过隙”,大约就是这样用功的人的感慨吧。 日本小学生写的“开笔” [完]
只是,中国今天由于文化的更迭,已经不太注重“开笔式”的传统。而日本,依然保留了这个“初砚”仪式,并且必须用毛笔书写作品。

这个仪式在日本普遍为青少年所接受,很多中小学校都为学生设有专门的开笔式,而学生们也会不顾假期前去参加活动。

有趣的是,中国作为开笔式的鼻祖,仪式的时间定在大年初二,也就是春节的第二天。日本古代的开笔式也在这一天,但随着明治维新引入西历,开笔式也就换到了 元旦的第二天。日本人在过节问题上十分开通,一些古老的节日,如重阳节,七巧节等,也都是在西历过农历的节。包括开笔式,也有延到一月五日举行的,虽然仪 式的内容并无两样。东京都每年一月五日,都会在著名的武道馆组织“全日本初书大会”,会有数千人前往参加活动。这种对节日的改造,大约也算是日本文化的一 大特点吧。

古代的仪式,在今天很多都被改造和加以简化,以适应快节奏的现代生活。然而,当我向日本人问起开笔式,他们大多表示和古代并没有太大区别。

真的吗?比如,开笔式还要面对“惠方”举行吗?在采访中记者问道。

当然,只不过“惠方”的方向已经不需要到神社去问了,上网就可以查到。
的“开笔式”上所书写的内容。古代日本人几乎都是千篇一律地书写下面的词句 – “长生殿里春秋富,不老门前日月迟”。但是,今天的开笔式,已经成为人们展现想象力的地方,书写内容五花八门,甚至绘画也可以,不再受到限制。 只是由于日本的孩子普遍仍然练习毛笔字,故此往往写来有模有样 – 即便他们写得不好,看到一群现代的孩子手持古老的毛笔书写,仍然是一件令人感动的事情。在我国的一些地方,出于提倡传统文化的目的,近年来也恢复了“开笔 式”的传统。这种动人的场面,已经不再限于日本可见了。 开笔式为何选在新年的第二天进行,为此,笔者曾询问过日本的文化界人士。得到的回答是其原因与新年三天不开伙做饭颇有些相似。新年三天不开伙表面的理由是 敬神,真实的原因是让忙碌一年的主妇休息几天;开笔式选在新年的第二天,表面上也是祈求神的佑护,而真实的原因,也是让做了一年学问的人,得以在新年这一 天休息一下。 休息一天固然好,但做学问的人一年只能休息一天,新年第二天就要开笔继续用功,好一个严格的要求啊。所谓“人生天地之间,若白驹过隙”,大约就是这样用功的人的感慨吧。 日本小学生写的“开笔” [完]
那么,是否还要打“若水”呢?

回答当然也是肯定的,只不过不再需要从井里汲取,只需要元旦那天找一只桶,从水龙头接了水,再从桶里汲水就可以了。近日,因北京有全国图书订货会,萨的几本新书要见公婆,自然有出版方面的朋友拉去晾晒,三晾两晒,基本人棍,写东西和更新博客都会不规律一些,想想也没办法,只能无奈数日了。 日本诗人乌丸光广留下的“试笔” 日本,是个规矩多的地方,有些会让人颇不适应。比如,过年要到初四才动炊火,此前只能吃冷的。据说这样作是因为此前三天神都在家里,不能用做饭这种俗事惊扰神。然而,有些规矩,却让人觉得颇有一丝怀古。 比如,在日本民间长期流传的“开笔式”就是其中之一。 按照日本的习俗,过年的第二天,要举行“开笔式”,用毛笔书写吉利的词句,以迎接新年的到来,并借此表达自己对于文化的崇敬,以求得神的眷顾。 所谓开笔式,在日文中称为“初砚”,也被称作“初书”,“吉书”或“试笔”。这个习惯在室町幕府,也就是一休的那个时代开始出现,当时是一个只有宫府中人才可以举行的仪式。直到江户时代末期,由于教育普及,日本庶民也开始读书,这一传统才逐渐流入民间,并传承至今。 对于传统的日本人来说,这是一个颇为神圣的仪式。他们不但要沐浴更衣,准备上好的毛笔和纸张,预先对所写内容打好腹稿,而且还要提前一天做好准备,甚至还要惊动神官。 这是因为,日本风俗认为“开笔”意味着对文化的追求,是一项圣洁的事情。因此,连研墨用的水都必须同样神圣,否则就有亵渎神灵的危险。开笔所用的水称为 “若水”,必须是开笔的前一天,即新年第一天从井中打来的水。同时,举行这一仪式,开始书写的时候,必须面向“惠方”,即神官测定的最吉利的方位 – 这一方位每年都是不一样的。 假如回到古代,这个仪式还有更加复杂的内容。 比如,古代日本,开笔式的作品很少保留下来。因为按照当时习俗,这些作品将被保留到正月十五,然后由宫中专门负责祭祀的官员,在被称为“左义长(小正 月)”的仪式上烧掉。据说,只要燃烧的时候烟尘向上飘飞(从科学的角度看几乎是肯定的),说明所写的文字已上达天听,字会越写越好。 左义长 这个习俗,在日本造就了不少颇有价值的文物。江户前期日本诗人乌丸光广留下一幅当时的“试笔”,其价格已经达到五十五万日元。 再

甚至“左义长”的仪式在日本也依然存在,而且不仅在宫中举行。日本很多地方如今每年都举办“左义长”的仪式,而且有的地方不仅把书法作品烧掉,还会把使用的笔也烧掉!
比如新年第一天去汲取“若水”的任务,必须是家中男性来完成,直到今天,日本一些地方仍然存在不允许女性触碰“若水”的习俗。负责这一工作的人要一边提水,口中念念有词,曰:“黄金之水汲上来”。 所谓“书中自有黄金屋”,虽然是中国的古训,看来古代的日本人也能触类旁通。 实际上,这种开笔仪式,也和中国文化有着极其密切的联系。中国古代每年的新年也有开笔式,也是在大年初二。故宫养心殿的东暖阁,就是皇帝举行“开笔式”的地方。 只是,中国今天由于文化的更迭,已经不太注重“开笔式”的传统。而日本,依然保留了这个“初砚”仪式,并且必须用毛笔书写作品。 这个仪式在日本普遍为青少年所接受,很多中小学校都为学生设有专门的开笔式,而学生们也会不顾假期前去参加活动。 有趣的是,中国作为开笔式的鼻祖,仪式的时间定在大年初二,也就是春节的第二天。日本古代的开笔式也在这一天,但随着明治维新引入西历,开笔式也就换到了 元旦的第二天。日本人在过节问题上十分开通,一些古老的节日,如重阳节,七巧节等,也都是在西历过农历的节。包括开笔式,也有延到一月五日举行的,虽然仪 式的内容并无两样。东京都每年一月五日,都会在著名的武道馆组织“全日本初书大会”,会有数千人前往参加活动。这种对节日的改造,大约也算是日本文化的一 大特点吧。 古代的仪式,在今天很多都被改造和加以简化,以适应快节奏的现代生活。然而,当我向日本人问起开笔式,他们大多表示和古代并没有太大区别。 真的吗?比如,开笔式还要面对“惠方”举行吗?在采访中记者问道。 当然,只不过“惠方”的方向已经不需要到神社去问了,上网就可以查到。 那么,是否还要打“若水”呢? 回答当然也是肯定的,只不过不再需要从井里汲取,只需要元旦那天找一只桶,从水龙头接了水,再从桶里汲水就可以了。 甚至“左义长”的仪式在日本也依然存在,而且不仅在宫中举行。日本很多地方如今每年都举办“左义长”的仪式,而且有的地方不仅把书法作品烧掉,还会把使用的笔也烧掉! 估计,古代贫穷的日本是烧不起毛笔的,今天当然另当别论。 不过,变化肯定还是有的,最典型的地方就是在日本传统
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估计,古代贫穷的日本是烧不起毛笔的,今天当然另当别论。比如新年第一天去汲取“若水”的任务,必须是家中男性来完成,直到今天,日本一些地方仍然存在不允许女性触碰“若水”的习俗。负责这一工作的人要一边提水,口中念念有词,曰:“黄金之水汲上来”。 所谓“书中自有黄金屋”,虽然是中国的古训,看来古代的日本人也能触类旁通。 实际上,这种开笔仪式,也和中国文化有着极其密切的联系。中国古代每年的新年也有开笔式,也是在大年初二。故宫养心殿的东暖阁,就是皇帝举行“开笔式”的地方。 只是,中国今天由于文化的更迭,已经不太注重“开笔式”的传统。而日本,依然保留了这个“初砚”仪式,并且必须用毛笔书写作品。 这个仪式在日本普遍为青少年所接受,很多中小学校都为学生设有专门的开笔式,而学生们也会不顾假期前去参加活动。 有趣的是,中国作为开笔式的鼻祖,仪式的时间定在大年初二,也就是春节的第二天。日本古代的开笔式也在这一天,但随着明治维新引入西历,开笔式也就换到了 元旦的第二天。日本人在过节问题上十分开通,一些古老的节日,如重阳节,七巧节等,也都是在西历过农历的节。包括开笔式,也有延到一月五日举行的,虽然仪 式的内容并无两样。东京都每年一月五日,都会在著名的武道馆组织“全日本初书大会”,会有数千人前往参加活动。这种对节日的改造,大约也算是日本文化的一 大特点吧。 古代的仪式,在今天很多都被改造和加以简化,以适应快节奏的现代生活。然而,当我向日本人问起开笔式,他们大多表示和古代并没有太大区别。 真的吗?比如,开笔式还要面对“惠方”举行吗?在采访中记者问道。 当然,只不过“惠方”的方向已经不需要到神社去问了,上网就可以查到。 那么,是否还要打“若水”呢? 回答当然也是肯定的,只不过不再需要从井里汲取,只需要元旦那天找一只桶,从水龙头接了水,再从桶里汲水就可以了。 甚至“左义长”的仪式在日本也依然存在,而且不仅在宫中举行。日本很多地方如今每年都举办“左义长”的仪式,而且有的地方不仅把书法作品烧掉,还会把使用的笔也烧掉! 估计,古代贫穷的日本是烧不起毛笔的,今天当然另当别论。 不过,变化肯定还是有的,最典型的地方就是在日本传统

不过,变化肯定还是有的,最典型的地方就是在日本传统的“开笔式”上所书写的内容。古代日本人几乎都是千篇一律地书写下面的词句 – “长生殿里春秋富,不老门前日月迟”。但是,今天的开笔式,已经成为人们展现想象力的地方,书写内容五花八门,甚至绘画也可以,不再受到限制。
的“开笔式”上所书写的内容。古代日本人几乎都是千篇一律地书写下面的词句 – “长生殿里春秋富,不老门前日月迟”。但是,今天的开笔式,已经成为人们展现想象力的地方,书写内容五花八门,甚至绘画也可以,不再受到限制。 只是由于日本的孩子普遍仍然练习毛笔字,故此往往写来有模有样 – 即便他们写得不好,看到一群现代的孩子手持古老的毛笔书写,仍然是一件令人感动的事情。在我国的一些地方,出于提倡传统文化的目的,近年来也恢复了“开笔 式”的传统。这种动人的场面,已经不再限于日本可见了。 开笔式为何选在新年的第二天进行,为此,笔者曾询问过日本的文化界人士。得到的回答是其原因与新年三天不开伙做饭颇有些相似。新年三天不开伙表面的理由是 敬神,真实的原因是让忙碌一年的主妇休息几天;开笔式选在新年的第二天,表面上也是祈求神的佑护,而真实的原因,也是让做了一年学问的人,得以在新年这一 天休息一下。 休息一天固然好,但做学问的人一年只能休息一天,新年第二天就要开笔继续用功,好一个严格的要求啊。所谓“人生天地之间,若白驹过隙”,大约就是这样用功的人的感慨吧。 日本小学生写的“开笔” [完]
只是由于日本的孩子普遍仍然练习毛笔字,故此往往写来有模有样 – 即便他们写得不好,看到一群现代的孩子手持古老的毛笔书写,仍然是一件令人感动的事情。在我国的一些地方,出于提倡传统文化的目的,近年来也恢复了“开笔 式”的传统。这种动人的场面,已经不再限于日本可见了。

开笔式为何选在新年的第二天进行,为此,笔者曾询问过日本的文化界人士。得到的回答是其原因与新年三天不开伙做饭颇有些相似。新年三天不开伙表面的理由是 敬神,真实的原因是让忙碌一年的主妇休息几天;开笔式选在新年的第二天,表面上也是祈求神的佑护,而真实的原因,也是让做了一年学问的人,得以在新年这一 天休息一下。

休息一天固然好,但做学问的人一年只能休息一天,新年第二天就要开笔继续用功,好一个严格的要求啊。所谓“人生天地之间,若白驹过隙”,大约就是这样用功的人的感慨吧。
日本新年有个开笔式 - 萨苏博客 - 萨苏的博客的“开笔式”上所书写的内容。古代日本人几乎都是千篇一律地书写下面的词句 – “长生殿里春秋富,不老门前日月迟”。但是,今天的开笔式,已经成为人们展现想象力的地方,书写内容五花八门,甚至绘画也可以,不再受到限制。 只是由于日本的孩子普遍仍然练习毛笔字,故此往往写来有模有样 – 即便他们写得不好,看到一群现代的孩子手持古老的毛笔书写,仍然是一件令人感动的事情。在我国的一些地方,出于提倡传统文化的目的,近年来也恢复了“开笔 式”的传统。这种动人的场面,已经不再限于日本可见了。 开笔式为何选在新年的第二天进行,为此,笔者曾询问过日本的文化界人士。得到的回答是其原因与新年三天不开伙做饭颇有些相似。新年三天不开伙表面的理由是 敬神,真实的原因是让忙碌一年的主妇休息几天;开笔式选在新年的第二天,表面上也是祈求神的佑护,而真实的原因,也是让做了一年学问的人,得以在新年这一 天休息一下。 休息一天固然好,但做学问的人一年只能休息一天,新年第二天就要开笔继续用功,好一个严格的要求啊。所谓“人生天地之间,若白驹过隙”,大约就是这样用功的人的感慨吧。 日本小学生写的“开笔” [完]
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