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一场穿越式的问答 – 当洋大人碰上了拜上帝教 上  

2012-06-05 19:17:00|  分类: 文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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1854年,两艘英国军舰抵达了已被太平军占领的南京,目的是考察这个叫做太平天国的国度到底是怎样一个世界。尽管他们既没能靠岸,也没能与太平天国的任何重要人物见面,但其中的英军响尾蛇号舰长麦勒西与太平天国东王杨秀清通过书信作了一番颇有意思的交流。这些书信至少有一部分完整地保存了下来,其内容即便今天读来,只怕都是颇有吸引力的 – 其内容会让人感到极强的穿越感。

之所以有这样的穿越感,主要是因为双方的立场和背景相去太远。英军舰长阿瑟.麦勒西是一名典型的英国殖民地军官,1812年出生,1825年加入皇家海军。有意思的是他服役的军舰颇有名气,名叫贝格尔号。

这艘名叫贝格尔号的军舰之所以有名,是因为一个叫达尔文的博物学者在1831年到1836年期间乘坐这艘军舰进行了一次环游世界的远洋考察,而正是这次考察,奠定了达尔文先生著述一本书的基础,这本书便是《物种起源》。从那以后,才有了“人是猴变的”的概念和生存竞争,适者生存的理念。
一场穿越式的问答 ndash; 当洋大人碰上了拜上帝教 上 - 萨苏博客 - 萨苏的博客
达尔文乘坐贝格尔号考察的路线

而从1825年到1836年,麦勒西始终在这艘贝格尔号上供职,并在环球考察后因攻晋升少尉军衔。毫无疑问,在接近五年的考察生涯中,麦勒西肯定和那位伟大的学者有过交往。虽然和他顽固的舰长菲茨•罗伊一样是个坚定的基督徒,但这样的航行显然有助于他更多地了解这个世界。1851年,麦勒西被任命为响尾蛇号舰长,此前此后曾参加了在非洲和缅甸的多次战争,也在中国沿海和海盗进行过战斗。

对于太平天国,当时的外国人并非一无所知,他们已经感到这一定是个奇怪的国度。只是这样一个政权既有相当大的政治力量,又自称信奉基督教,这着实是个令人困惑又令一班洋人大感兴趣的国度。因此,派遣见多识广,有过和各种不同种族人物接触经验的麦勒西舰长进行这次试探性接触,显然英国人也是费了一番心思。

然而,麦勒西对话对象,太平天国东王杨秀清却有着完全不同的背景。杨秀清不及麦勒西,若论社会经验,实战经验,麦勒西在杨秀清面前就像对着大人挥舞竹枪的孩子一样。 一个代表当时的文明,一个聪明过人,这两位的见面,简直是火星撞地球,实在是令人大可期待。 麦勒西到南京的时候,在发现不会被允许上岸之后,给杨秀清发了一封信,提了三十一个问题,试图从对方的回答中对这个国度有更多的了解。不久,他收到了这位太平天国王爷的回信,一开头便是 – “真天命太平天国劝慰师圣神风禾乃师赎病主左辅正军师东王杨,为诰谕夷弟知悉……” 估计,就是这个名号,足以让麦勒西身边的翻译跳江。 其后的文字,带有极强的非现实色彩,仿佛是神对一个土包子的训诫。也许,在麦勒西眼里,这位东王的来信,简直像是从中世纪发来的,然而,作为一个中国人,如果仔细读这篇文字,可能会产生另一种感觉 – 如果真的如历史上所描述的那样,杨秀清执掌天京大权,那么,太平天国首都的交通,一定难令人满意。 因为这位东王殿下,怎么看怎么像个玩铁锹的。短短的一篇文告中,只怕挖了多少个坑,要坑谁,他自己都有些说不清…… [待续]

杨秀清是太平天国当时实际的政务负责人,有着一个奇特的称号 –“真天命太平天国劝慰师圣神风禾乃师赎病主左辅正军师东王”。
杨秀清不及麦勒西,若论社会经验,实战经验,麦勒西在杨秀清面前就像对着大人挥舞竹枪的孩子一样。 一个代表当时的文明,一个聪明过人,这两位的见面,简直是火星撞地球,实在是令人大可期待。 麦勒西到南京的时候,在发现不会被允许上岸之后,给杨秀清发了一封信,提了三十一个问题,试图从对方的回答中对这个国度有更多的了解。不久,他收到了这位太平天国王爷的回信,一开头便是 – “真天命太平天国劝慰师圣神风禾乃师赎病主左辅正军师东王杨,为诰谕夷弟知悉……” 估计,就是这个名号,足以让麦勒西身边的翻译跳江。 其后的文字,带有极强的非现实色彩,仿佛是神对一个土包子的训诫。也许,在麦勒西眼里,这位东王的来信,简直像是从中世纪发来的,然而,作为一个中国人,如果仔细读这篇文字,可能会产生另一种感觉 – 如果真的如历史上所描述的那样,杨秀清执掌天京大权,那么,太平天国首都的交通,一定难令人满意。 因为这位东王殿下,怎么看怎么像个玩铁锹的。短短的一篇文告中,只怕挖了多少个坑,要坑谁,他自己都有些说不清…… [待续]
把这个长得不像话的称号切开,里面的含义是这样的 – “真天命太平天国”说的是政权,就如今天一说奥巴马的头衔 – 美利坚合众国总统里面那个“美利坚合众国”一样;“劝慰师”,粗看会以为杨秀清兼任着心理师之类的工作,实际上,洪秀全曾说过“兄耶稣奉天父上帝命,降生犹太国,曾谕门徒曰:后日有劝慰师临世。”查找《圣经》原文,这个“劝慰师”很不得了,竟然是“救世主”的另一种译法;圣神风,据说与劝慰师同义,但让人想起《倚天屠龙记》中的妙风使。老萨的看法,估计这是因为杨秀清有权装神,代天父训诫洪秀全,以这个称号表示他是天使一员的意思;至于“禾乃师赎病主”,据说来历颇不光彩,是杨秀清和太平天国中的木子美洪宣娇那个啥的时候被众人抓住,老杨急中生智,来个上帝附体,说这是替大家赎病的圣法,结果反而引来众人跪拜,并得了这个称号;左辅正军师东王则是他在现实中的实际职务,管理东方诸国 – 理论上,在太平天国没打下欧洲之前,所有领土都应该在杨秀清的管理之下。
杨秀清不及麦勒西,若论社会经验,实战经验,麦勒西在杨秀清面前就像对着大人挥舞竹枪的孩子一样。 一个代表当时的文明,一个聪明过人,这两位的见面,简直是火星撞地球,实在是令人大可期待。 麦勒西到南京的时候,在发现不会被允许上岸之后,给杨秀清发了一封信,提了三十一个问题,试图从对方的回答中对这个国度有更多的了解。不久,他收到了这位太平天国王爷的回信,一开头便是 – “真天命太平天国劝慰师圣神风禾乃师赎病主左辅正军师东王杨,为诰谕夷弟知悉……” 估计,就是这个名号,足以让麦勒西身边的翻译跳江。 其后的文字,带有极强的非现实色彩,仿佛是神对一个土包子的训诫。也许,在麦勒西眼里,这位东王的来信,简直像是从中世纪发来的,然而,作为一个中国人,如果仔细读这篇文字,可能会产生另一种感觉 – 如果真的如历史上所描述的那样,杨秀清执掌天京大权,那么,太平天国首都的交通,一定难令人满意。 因为这位东王殿下,怎么看怎么像个玩铁锹的。短短的一篇文告中,只怕挖了多少个坑,要坑谁,他自己都有些说不清…… [待续] 一场穿越式的问答 ndash; 当洋大人碰上了拜上帝教 上 - 萨苏博客 - 萨苏的博客
杨秀清不及麦勒西,若论社会经验,实战经验,麦勒西在杨秀清面前就像对着大人挥舞竹枪的孩子一样。 一个代表当时的文明,一个聪明过人,这两位的见面,简直是火星撞地球,实在是令人大可期待。 麦勒西到南京的时候,在发现不会被允许上岸之后,给杨秀清发了一封信,提了三十一个问题,试图从对方的回答中对这个国度有更多的了解。不久,他收到了这位太平天国王爷的回信,一开头便是 – “真天命太平天国劝慰师圣神风禾乃师赎病主左辅正军师东王杨,为诰谕夷弟知悉……” 估计,就是这个名号,足以让麦勒西身边的翻译跳江。 其后的文字,带有极强的非现实色彩,仿佛是神对一个土包子的训诫。也许,在麦勒西眼里,这位东王的来信,简直像是从中世纪发来的,然而,作为一个中国人,如果仔细读这篇文字,可能会产生另一种感觉 – 如果真的如历史上所描述的那样,杨秀清执掌天京大权,那么,太平天国首都的交通,一定难令人满意。 因为这位东王殿下,怎么看怎么像个玩铁锹的。短短的一篇文告中,只怕挖了多少个坑,要坑谁,他自己都有些说不清…… [待续] 电视剧中的杨秀清

在太平天国中,杨秀清是一个把基督教和原始宗教进行结合的重要人物,正是在他和萧朝贵的影响下,洪秀全带来的基督教才演化成颇有些白莲教感觉的“拜上帝教”。尽管洪秀全本人曾经拜西方传教士罗孝全为师,受过洗礼,按照罗尔纲的说法“早期信仰颇为纯正”,但杨秀清显然不曾较长期接触正宗西方教会。实际上,杨秀清经常干的“代天父言”之类的事情,更像乡下神汉的作为。而且,他还不识字,所以对世界的了解应该没有达到魏源或者林则徐的水平。东王杨秀清却有着完全不同的背景。 杨秀清是太平天国当时实际的政务负责人,有着一个奇特的称号 –“真天命太平天国劝慰师圣神风禾乃师赎病主左辅正军师东王”。 把这个长得不像话的称号切开,里面的含义是这样的 – “真天命太平天国”说的是政权,就如今天一说奥巴马的头衔 – 美利坚合众国总统里面那个“美利坚合众国”一样;“劝慰师”,粗看会以为杨秀清兼任着心理师之类的工作,实际上,洪秀全曾说过“兄耶稣奉天父上帝命,降生犹太国,曾谕门徒曰:后日有劝慰师临世。”查找《圣经》原文,这个“劝慰师”很不得了,竟然是“救世主”的另一种译法;圣神风,据说与劝慰师同义,但让人想起《倚天屠龙记》中的妙风使。老萨的看法,估计这是因为杨秀清有权装神,代天父训诫洪秀全,以这个称号表示他是天使一员的意思;至于“禾乃师赎病主”,据说来历颇不光彩,是杨秀清和太平天国中的木子美洪宣娇那个啥的时候被众人抓住,老杨急中生智,来个上帝附体,说这是替大家赎病的圣法,结果反而引来众人跪拜,并得了这个称号;左辅正军师东王则是他在现实中的实际职务,管理东方诸国 – 理论上,在太平天国没打下欧洲之前,所有领土都应该在杨秀清的管理之下。 电视剧中的杨秀清 在太平天国中,杨秀清是一个把基督教和原始宗教进行结合的重要人物,正是在他和萧朝贵的影响下,洪秀全带来的基督教才演化成颇有些白莲教感觉的“拜上帝教”。尽管洪秀全本人曾经拜西方传教士罗孝全为师,受过洗礼,按照罗尔纲的说法“早期信仰颇为纯正”,但杨秀清显然不曾较长期接触正宗西方教会。实际上,杨秀清经常干的“代天父言”之类的事情,更像乡下神汉的作为。而且,他还不识字,所以对世界的了解应该没有达到魏源或者林则徐的水平。 但他又是一个在实战中淘洗出来的英雄人物,因此待人接物既有政治头脑,又聪明果决。若是论对世界的了解,

但他又是一个在实战中淘洗出来的英雄人物,因此待人接物既有政治头脑,又聪明果决。若是论对世界的了解,杨秀清不及麦勒西,若论社会经验,实战经验,麦勒西在杨秀清面前就像对着大人挥舞竹枪的孩子一样。

一个代表当时的文明,一个聪明过人,这两位的见面,简直是火星撞地球,实在是令人大可期待。

麦勒西到南京的时候,在发现不会被允许上岸之后,给杨秀清发了一封信,提了三十一个问题,试图从对方的回答中对这个国度有更多的了解。不久,他收到了这位太平天国王爷的回信,一开头便是 –1854年,两艘英国军舰抵达了已被太平军占领的南京,目的是考察这个叫做太平天国的国度到底是怎样一个世界。尽管他们既没能靠岸,也没能与太平天国的任何重要人物见面,但其中的英军响尾蛇号舰长麦勒西与太平天国东王杨秀清通过书信作了一番颇有意思的交流。这些书信至少有一部分完整地保存了下来,其内容即便今天读来,只怕都是颇有吸引力的 – 其内容会让人感到极强的穿越感。 之所以有这样的穿越感,主要是因为双方的立场和背景相去太远。英军舰长阿瑟.麦勒西是一名典型的英国殖民地军官,1812年出生,1825年加入皇家海军。有意思的是他服役的军舰颇有名气,名叫贝格尔号。 这艘名叫贝格尔号的军舰之所以有名,是因为一个叫达尔文的博物学者在1831年到1836年期间乘坐这艘军舰进行了一次环游世界的远洋考察,而正是这次考察,奠定了达尔文先生著述一本书的基础,这本书便是《物种起源》。从那以后,才有了“人是猴变的”的概念和生存竞争,适者生存的理念。 达尔文乘坐贝格尔号考察的路线 而从1825年到1836年,麦勒西始终在这艘贝格尔号上供职,并在环球考察后因攻晋升少尉军衔。毫无疑问,在接近五年的考察生涯中,麦勒西肯定和那位伟大的学者有过交往。虽然和他顽固的舰长菲茨•罗伊一样是个坚定的基督徒,但这样的航行显然有助于他更多地了解这个世界。1851年,麦勒西被任命为响尾蛇号舰长,此前此后曾参加了在非洲和缅甸的多次战争,也在中国沿海和海盗进行过战斗。 对于太平天国,当时的外国人并非一无所知,他们已经感到这一定是个奇怪的国度。只是这样一个政权既有相当大的政治力量,又自称信奉基督教,这着实是个令人困惑又令一班洋人大感兴趣的国度。因此,派遣见多识广,有过和各种不同种族人物接触经验的麦勒西舰长进行这次试探性接触,显然英国人也是费了一番心思。 然而,麦勒西对话对象,太平天国

“真天命太平天国劝慰师圣神风禾乃师赎病主左辅正军师东王杨,为诰谕夷弟知悉……”
杨秀清不及麦勒西,若论社会经验,实战经验,麦勒西在杨秀清面前就像对着大人挥舞竹枪的孩子一样。 一个代表当时的文明,一个聪明过人,这两位的见面,简直是火星撞地球,实在是令人大可期待。 麦勒西到南京的时候,在发现不会被允许上岸之后,给杨秀清发了一封信,提了三十一个问题,试图从对方的回答中对这个国度有更多的了解。不久,他收到了这位太平天国王爷的回信,一开头便是 – “真天命太平天国劝慰师圣神风禾乃师赎病主左辅正军师东王杨,为诰谕夷弟知悉……” 估计,就是这个名号,足以让麦勒西身边的翻译跳江。 其后的文字,带有极强的非现实色彩,仿佛是神对一个土包子的训诫。也许,在麦勒西眼里,这位东王的来信,简直像是从中世纪发来的,然而,作为一个中国人,如果仔细读这篇文字,可能会产生另一种感觉 – 如果真的如历史上所描述的那样,杨秀清执掌天京大权,那么,太平天国首都的交通,一定难令人满意。 因为这位东王殿下,怎么看怎么像个玩铁锹的。短短的一篇文告中,只怕挖了多少个坑,要坑谁,他自己都有些说不清…… [待续]
估计,就是这个名号,足以让麦勒西身边的翻译跳江。

其后的文字,带有极强的非现实色彩,仿佛是神对一个土包子的训诫。也许,在麦勒西眼里,这位东王的来信,简直像是从中世纪发来的,然而,作为一个中国人,如果仔细读这篇文字,可能会产生另一种感觉 –东王杨秀清却有着完全不同的背景。 杨秀清是太平天国当时实际的政务负责人,有着一个奇特的称号 –“真天命太平天国劝慰师圣神风禾乃师赎病主左辅正军师东王”。 把这个长得不像话的称号切开,里面的含义是这样的 – “真天命太平天国”说的是政权,就如今天一说奥巴马的头衔 – 美利坚合众国总统里面那个“美利坚合众国”一样;“劝慰师”,粗看会以为杨秀清兼任着心理师之类的工作,实际上,洪秀全曾说过“兄耶稣奉天父上帝命,降生犹太国,曾谕门徒曰:后日有劝慰师临世。”查找《圣经》原文,这个“劝慰师”很不得了,竟然是“救世主”的另一种译法;圣神风,据说与劝慰师同义,但让人想起《倚天屠龙记》中的妙风使。老萨的看法,估计这是因为杨秀清有权装神,代天父训诫洪秀全,以这个称号表示他是天使一员的意思;至于“禾乃师赎病主”,据说来历颇不光彩,是杨秀清和太平天国中的木子美洪宣娇那个啥的时候被众人抓住,老杨急中生智,来个上帝附体,说这是替大家赎病的圣法,结果反而引来众人跪拜,并得了这个称号;左辅正军师东王则是他在现实中的实际职务,管理东方诸国 – 理论上,在太平天国没打下欧洲之前,所有领土都应该在杨秀清的管理之下。 电视剧中的杨秀清 在太平天国中,杨秀清是一个把基督教和原始宗教进行结合的重要人物,正是在他和萧朝贵的影响下,洪秀全带来的基督教才演化成颇有些白莲教感觉的“拜上帝教”。尽管洪秀全本人曾经拜西方传教士罗孝全为师,受过洗礼,按照罗尔纲的说法“早期信仰颇为纯正”,但杨秀清显然不曾较长期接触正宗西方教会。实际上,杨秀清经常干的“代天父言”之类的事情,更像乡下神汉的作为。而且,他还不识字,所以对世界的了解应该没有达到魏源或者林则徐的水平。 但他又是一个在实战中淘洗出来的英雄人物,因此待人接物既有政治头脑,又聪明果决。若是论对世界的了解,

如果真的如历史上所描述的那样,杨秀清执掌天京大权,那么,太平天国首都的交通,一定难令人满意。
杨秀清不及麦勒西,若论社会经验,实战经验,麦勒西在杨秀清面前就像对着大人挥舞竹枪的孩子一样。 一个代表当时的文明,一个聪明过人,这两位的见面,简直是火星撞地球,实在是令人大可期待。 麦勒西到南京的时候,在发现不会被允许上岸之后,给杨秀清发了一封信,提了三十一个问题,试图从对方的回答中对这个国度有更多的了解。不久,他收到了这位太平天国王爷的回信,一开头便是 – “真天命太平天国劝慰师圣神风禾乃师赎病主左辅正军师东王杨,为诰谕夷弟知悉……” 估计,就是这个名号,足以让麦勒西身边的翻译跳江。 其后的文字,带有极强的非现实色彩,仿佛是神对一个土包子的训诫。也许,在麦勒西眼里,这位东王的来信,简直像是从中世纪发来的,然而,作为一个中国人,如果仔细读这篇文字,可能会产生另一种感觉 – 如果真的如历史上所描述的那样,杨秀清执掌天京大权,那么,太平天国首都的交通,一定难令人满意。 因为这位东王殿下,怎么看怎么像个玩铁锹的。短短的一篇文告中,只怕挖了多少个坑,要坑谁,他自己都有些说不清…… [待续]
因为这位东王殿下,怎么看怎么像个玩铁锹的。短短的一篇文告中,只怕挖了多少个坑,要坑谁,他自己都有些说不清……

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