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东瀛的猴子很滑头 – 探寻日本“猿”文化  

2016-02-10 20:12:00|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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东瀛的猴子很滑头nbsp;ndash;nbsp;探寻日本“猿”文化 - 萨苏博客 - 萨苏的博客
韩美林先生的猴子,大体都是这样可爱的,当然给整成玻璃猴子是什么效果,就不好说


新年将至,我国发表了2016丙申年的吉祥物 -- “康康”。这个消息在日本也得到了报道,但是,与我国对其评价五花八门不同,几乎找不到日本人的评语。好不容易有一位美学讲师谈了“康康”,拿来稿子看却发现基本是对韩美林先生艺术生涯的赞叹,至于这猴子呢?一句话一笔带过 – “言い難い(难以评价)”。

也许是不好评论,也许是日本人对中国的猴子根本没看懂。

中日两国都有猴子,也都用猴子作生肖,但很久以前就发现,两国人眼里的猴子不太一样。

一次女儿的幼儿园举行活动,家长们也去参加抢答。老师问:“猴子先生喜欢吃什么?”笔者自告奋勇,信心十足地叫道:“桃子!”结果连老师带孩子一起摇头,那么他们的答案是什么呢?“花生!”
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这恐怕是我受《西游记》大闹蟠桃会的情节影响太多了,动物园的猴子,吃花生的时候的确比吃桃子多多了。

再来!老师又问:“猴子(日语是“猿”)最喜欢做的事情是什么?”

笔者再次回答:“爬树!”

没想到再一次全体摇头。答案是 – “洗澡”。
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显然,这次是日本人看了太多雪猴洗温泉的报道集体中毒。

由此,开始怀疑日本人对猴子的看法与中国人很不相同。

这种怀疑在一次给日本学生上课的时候达到顶峰 – 当笔者耀武扬威地把齐天大圣的一系列光辉业绩讲述之后,学生们却一脸迷茫。直到告诉他们“齐天大圣”就是孙悟空,他们才似乎明白说的是谁。但有学生依然一脑门子官司,拿来字典给笔者看关于孙悟空的解释 – “孫悟空が、天界で泥棒しよう(孙悟空者,试图在天庭做贼者也)”。

难怪人家没法把孙悟空和形象阳光的美猴王联系起来。

在日本文化中,猴子聪明是聪明,但性格中色彩更浓厚的一面是滑头,品格上多少有些瑕疵。

日本人这种看法,笔者是在探讨日本近代历史的时候有了较深刻的认识。近代日本有个首相叫做犬养毅,看到这人的名字笔者觉得十分有趣,因为中国要是说谁家的祖宗是狗养的,那绝对是骂人,这位首相大人顶着这么个奇怪的姓氏不觉得丢人吗?

听到笔者的“奇谈怪论”,日本同事只好费心解释。原来这“犬养”一姓不但不丢人,还很光荣。话说日本古代有个英雄桃太郎(原型是孝灵天皇的三太子吉备津彦命)带着一条狗,一只猴和一只野鸡消灭了鬼城的妖魔(原型是亡命日本的古百济国王子温罗),桃太郎的英雄犬后来修成人身,后代用“犬养”为姓(原型是吉备津彦命的家臣犬饲键),犬养毅首相便是他的后人,所以这位首相的铜像就立在吉备津神社前面。

东瀛的猴子很滑头nbsp;ndash;nbsp;探寻日本“猿”文化 - 萨苏博客 - 萨苏的博客
这件事和猴子有什么相干呢?

桃太郎,狗,猴子,和野鸡,构成了日本古代传奇故事几乎所有的要素 – 桃太郎是主角,狗是忠臣,猴子是奸臣,野鸡则是红颜知己。奇怪,猴子怎么成了奸臣呢?原因是据说战斗前猴子和狗老是吵架,而一旦战斗开始,狗总是一往无前,勇敢冲锋,而猴子则能言善辩,总耍滑头。于是两者的矛盾也越来越激烈。日本人的立场显然是站在憨厚的狗一边,而不喜欢狡猾的猴子,并因此把关系不好的人称作“犬猿之仲”。

日本历史上最有名的“犬猿之仲”应该算是丰臣秀吉和前田利家(其实这俩人关系还可以啊,算不上太坏)。一般认为,把他们称为“犬猿之仲”是因为丰臣秀吉长得瘦小,外号“猴子”,而前田利家小名叫做“犬千代”,不过更深层的原因是他们都属于织田信长的家臣,地位和桃太郎的狗,猴子比较接近。

丰臣秀吉也差不多是日本历史上唯一有着猴子外号的大人物。

然而,细细想来,日本人对猴子有些不认同,却没有厌恶仇视之感。民间猴子的形象多带三分可爱,连猴子到田地里偷玉米,地主都会写块告示牌警告:“野猴们,农民种地很不容易,请不要糟蹋。”那么,从文化角度,他们究竟是怎么看待这种和人很相似的动物呢?

笔者曾和一位日本小学校长重信先生讨论过这个问题。他表示日本人对猴子有意见,可能是因为不喜欢它耍小聪明。日本的传统文化特别青睐那种闷头干活,勤劳本分的人物,猴子显然不是。

那么,如果现实生活中遇到有些像猴子一样性格的人,应该怎么办呢?

“不给他耍小聪明的机会,惩罚他去做艰苦的工作,经过一段时间,他/她会因此改掉坏毛病,走上正途吧。”重信先生认真地说。

告辞出来,我想得给孙悟空打个电话,下次取经的时候轻易不要在成田机场转机,日本那儿有人憋着要对他进行劳动改造呢。

[完]


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